منتديات رضى الله http://www.redallah.com/ تفسير , احلام , اسلاميات , متنوعه , رقى , شرعيه , دورس , طبخ , فوتشوب ar Sat, 19 May 2012 17:00:51 GMT vBulletin 60 http://www.redallah.com/vb/islamic2-free/misc/rss.jpg منتديات رضى الله http://www.redallah.com/ مهما كانت النسخة يجعلها اصليه http://www.redallah.com/showthread.php?t=2680&goto=newpost Sat, 12 May 2012 01:52:37 GMT * مهما كانت النسخة يقوم بتشغليها ويجعلها نسخه اصليه* * واعمل تحديث للنسخة زي ما انت عايز * * مع الشرح* * هذا هو أحدث اصدار من هذه...

مهما كانت النسخة يجعلها اصليه


مهما كانت النسخة يقوم بتشغليها ويجعلها نسخه اصليه

واعمل تحديث للنسخة زي ما انت عايز


مع الشرح


هذا هو أحدث اصدار من هذه الأداة هدية مني لمنتديات رضى الله
و المتخصصة في تفعيل كافة اصدارات ويندوز 7
من مميزات الأداة حماية النظام حماية تامة من التحديث KB971033
ومنع مسألة النسخة المؤقتة time trial

هي النسخه قبل التفعيل

مهما كانت النسخة يجعلها اصليه

تدخل علي الملف ونضغط كما موضح في الصورة

مهما كانت النسخة يجعلها اصليه


للتثبيت والإستخدام فك الضغط ثم اضغط على Remove WAT مع ملاحظة انه يجب تشغيله كا ادمن Administrator

مهما كانت النسخة يجعلها اصليه

مهما كانت النسخة يجعلها اصليه

مهما كانت النسخة يجعلها اصليه


مبروك عليك النسخه قوم بعمل تحديث زي ما انت عايز


مهما كانت النسخة يجعلها اصليه

مهما كانت النسخة يجعلها اصليه


لإعادة الويندوز الى الحالة الأصلية فك الضغط ثم اضغط على Restore WAT
مع العلم أنه من الأفضل عدم تثبيت التحديث KB971033 لكن اذا كنت قمت بتثبيته بالفعل ويظهر لك التنبيه بإن النسخة غير اصلية قم بتشغيل Remove WAT وسوف يعود كل شئ كما كان



رابطة التحميل


دمتــــــم بخـــــــير

المصدر: منتديات رضى الله - من قسم: منتدى البرامــج العامــة المشروحة

lilh ;hkj hgksom d[ugih hwgdi

]]> منتدى البرامــج العامــة المشروحة وسن الشوق http://www.redallah.com/showthread.php?t=2680 سطح مكتب حقيقي وثلاثي الابعاد http://www.redallah.com/showthread.php?t=2679&goto=newpost Sat, 12 May 2012 01:00:28 GMT : إسم البرنامج : <-·´¯`·. *Real Desktop 1.74 صورة: http://im21.gulfup.com/2012-04-17/1334619421681.jpg *.·´¯`·-> : وصف...]]>

سطح مكتب حقيقي وثلاثي الابعاد



 .·´¯`·-> : إسم البرنامج : <-·´¯`·.

Real Desktop 1.74

مكتب حقيقي وثلاثي الابعاد
.·´¯`·-> : وصف البرنامج : <-·´¯`·.

برنامج Real Desktop 1.74 بآخر اصدار لجعل
سطح مكتبك ثلاثي الابعاد

الجديد في الاصدار

تحسينات + اشكال جديدة + خاصية ترتيب الايقونات
والمزيد من الخيارات

صور لسطح المكتب بعد تركيب البرنامج


مكتب حقيقي وثلاثي الابعاد

مكتب حقيقي وثلاثي الابعاد

مكتب حقيقي وثلاثي الابعاد


معلومات

التوافق :all win
الترخيص : مجاني

.·´¯`·-> : من هنــــا : <-·´¯`·.


VVV

>> تم بحمد الله <<

تحياتي للجميع


المصدر: منتديات رضى الله - من قسم: منتدى البرامــج العامــة المشروحة

s'p l;jf prdrd ,eghed hghfuh]

]]> منتدى البرامــج العامــة المشروحة وسن الشوق http://www.redallah.com/showthread.php?t=2679 Hard Copy برنامج تصوير الشاشة http://www.redallah.com/showthread.php?t=2678&goto=newpost Fri, 11 May 2012 21:26:35 GMT *برنامج تصوير الشاشة HardCopy Pro 3.3.5* صورة: http://im28.gulfup.com/2012-04-16/1334525862401.png برنامج HardCopy Pro 3.3.5برنامج تصوير...

Hard Copy برنامج تصوير الشاشة


برنامج تصوير الشاشة HardCopy Pro 3.3.5


Hard Copy برنامج تصوير الشاشة

برنامج HardCopy Pro 3.3.5برنامج تصوير الشاشة وعمل الدروس والشروحات اي برنامج اسر الشاشه برنامج HardCopy Pro رائع في التعامل مع اخذ صور من الشاشة يمكنك ان تصور اي جزء من الشاشه سوء جزء معين او كامل الشاشة ويمكنك ان تتحكم مع برنامج HardCopy Pro في تغيير الوان الصوره والتحكم فيها بكثير من الخيارات والادوات الجميلة ايضاً يمكنك ان تحفظها باي صيغه تريد مثل BMP, GIF, JPG, PNG, TIF كما يمكنك ان ترسلها بالبريد او تكتب عليها ما تريد ان تكتب كما يمكنك ان تصور الصورة مع ظهور مؤشر الفاره او الغاءءه نسخة رائعه من برنامج HardCopy Pro وتحميلها مجاناً من برامج موقع مخزن


للتحميل من هنا

Hard Copy برنامج تصوير الشاشة

المصدر: منتديات رضى الله - من قسم: منتدى البرامــج العامــة المشروحة

Hard Copy fvkhl[ jw,dv hgaham

]]> منتدى البرامــج العامــة المشروحة وسن الشوق http://www.redallah.com/showthread.php?t=2678 الكبر(قلمي) http://www.redallah.com/showthread.php?t=2676&goto=newpost Fri, 04 May 2012 00:41:49 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بعد الكبر احببت ان اضع بين ايديكم اليوم موضوع الكبر والغطرسة...

الكبر(قلمي)


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
بعد
الكبر
احببت ان اضع بين ايديكم اليوم موضوع الكبر والغطرسة والفخفخة...


عبدالله بن عمرو بن العاص قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إن نبي الله نوحا لما حضرته الوفاة قال لابنه : إني قاص عليك الوصية ، آمرك باثنتين و أنهاك عن اثنتين ، آمرك ب ( لاإله إلا الله ) ، فإن السموات السبع و الأرضين السبع لو وضعت في كفة ، و وضعت لا إله إلا الله في كفة ، رجحت بهن لا إله إلا الله ، و لو أن السموات السبع و الأرضين السبع كن حلقة مبهمة قصمتهن لا إله إلا الله ، و سبحان الله و بحمده فإنها صلاة كل شيء ، و بها يرزق الخلق ، و أنهاك عن الشرك و الكبر قال : قلت : أو قيل : يا رسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر ؟ - قال - : أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما شراكان حسنان ؟ قال : لا قال : هو أن يكون لأحدنا اصحاب يجلسون إليه ؟ قال : لا . قيل : يا رسول الله فما الكبر ؟ قال : سفه الحق و غمص الناس " قال الشيخ الالباني اسناده صحيح(السلسلة الصحيحة)


اذا فالمتكبر ليس ذلك الشخص الذي يحب ان يلبس لباسا حسنا اونعلان حسنتان ويحب ان يكون منظره جميلا
وقد جاء في صحيح مسلم من حديث عبد الله ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر . قال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة . قال : إن الله جميل يحب الجمال . الكبر بطر الحق وغمط الناس "
عبدالله بن عمرو بن العاص:ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" إن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده "حسنه الالباني (صحيح الجامع)
وقال الله تعالى:
"أليس في جهنم مثوى للمتكبرين"سورة الزمر
فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يقول الله تعالى: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحداً منهما أدخلته النار " وفي رواية " أذقته النار " رواه مسلم.
فمالذي يجعل هذا المتكبر ان يترفع على اخوانه ويحتقرهم؟ولا ينقاد للحق ما دام سمعه من غيره؛
عن جد عمرو بن شعيب انا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى السجن في جهنم يقال له بولس تعلوهم النار الأنيار ، يسقون من عصارة أهل النار : طينة الخبال "
حسنه الالباني (صحيح الترغيب)
فتأمل اخي المسلم هذا العقاب في المحشر فبسبب الكبر وافتخارهم على الناس
صاروا صغارا يطأهم الناس وهم يومئذ اذلاء..


فنادرا ما نسمعهم يقولون كلمة خبيثة تجد مثلا شخص ما ينصحه ليرده الى الحق فيجبه المتكبر مستهزأ ليس لديك ما تقوله لي! فمن انت حتى تقول لي!
فأقول لمن اراد ان يرفعه الله عليه ان يتواضع لله
اما من يترفع على اخوانه ويفتخر عليهم اما بالجاه او بالسلطان او بالكرسي
فلا شك ان الله سيضعه..ويوم القيامة يكن في حسرة وندامة
فعلى المتكبر قبل ان يتكبر ان يعرف حقيقة نفسه اولا
وقد رُوي أن رجلاً قال لأحد السلف: "أما تعرفني"، قال: "بلى أعرفك، أولك نطفة مذرة، وآخرك جيفة قذرة، وأنت بينهما تحمل العذرة"
و قيل أيضا
عجبتُ لمن جرى في مجرى البول مرتين كيف يتكبر؟!
لهذا فالمتكبر يرى من حوله صغارا ونسي ان من حوله يرونه حقيرا
وقيل ايضا
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر على صفحات الماء وهو رفيع
ولا تكن كالدخان يعلو بنفسه الى طبقات الجو وهو وضيع


فعلى الانسان ان يتواضع لله وليس هناك شيء في هذه الدنيا الفانية ما يجعل الانسان يفتخر ويعلو بنفسه على المسلمين فبقدر ما يحتقرهم كذلك يحتقرونه
قال الحسن البصري:المتكبر كالصاعد فوق الجبل يرى الناس صغارا ويرونه صغيرا
اسأل الله ان يجعلني واياكم من المتواضعين لله
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
هذا ما تسنى لي جمعه بفضل الله
وان كان من خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه برأأ
بقلم اخوكم سامير..


المصدر: منتديات رضى الله - من قسم: اســلامــيـــات

hg;fv(rgld)

]]> اســلامــيـــات سامير http://www.redallah.com/showthread.php?t=2676 الشرك في العبادة http://www.redallah.com/showthread.php?t=2675&goto=newpost Mon, 30 Apr 2012 14:55:02 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم اللــهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين **اما بعد فلقد اقتطفت لحضراتكم فيما مضى موضوع الشرك في اللفظ واليوم...

الشرك في العبادة


بسم الله الرحمن الرحيم
اللــهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
اما بعد
فلقد اقتطفت لحضراتكم فيما مضى
موضوع الشرك في اللفظ
واليوم اقتطف لحضراتكم
موضوع الشرك في العبادة
من كتاب الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي=الداء والدواء
من كتاب ابن القيم رحمه الله

وَأَمَّا الشِّرْكُ فِي الْعِبَادَةِ فَهُوَ أَسْهَلُ مِنْ هَذَا الشِّرْكِ، وَأَخَفُّ أَمْرًا، فَإِنَّهُ يَصْدُرُ مِمَّنْ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّهُ لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ وَلَا يُعْطِي وَلَا يَمْنَعُ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّهُ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، وَلَا رَبَّ سِوَاهُ، وَلَكِنْ لَا يَخُصُّ اللَّهَ فِي مُعَامَلَتِهِ وَعُبُودِيَّتِهِ، بَلْ يَعْمَلُ لِحَظِّ نَفْسِهِ تَارَةً، وَلِطَلَبِ الدُّنْيَا تَارَةً، وَلِطَلَبِ الرِّفْعَةِ وَالْمَنْزِلَةِ وَالْجَاهِ عِنْدَ الْخَلْقِ تَارَةً، فَلِلَّهِ مِنْ عَمَلِهِ وَسَعْيِهِ نَصِيبٌ، وَلِنَفْسِهِ وَحَظِّهِ وَهَوَاهُ نَصِيبٌ، وَلِلشَّيْطَانِ نَصِيبٌ، وَلِلْخَلْقِ نَصِيبٌ، وَهَذَا حَالُ أَكْثَرِ النَّاسِ، وَهُوَ الشِّرْكُ الَّذِي قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: «الشِّرْكُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، قَالُوا: كَيْفَ نَنْجُو مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ» .
فَالرِّيَاءُ كُلُّهُ شِرْكٌ، قَالَ تَعَالَى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [سُورَةُ الْكَهْفِ: 110] .
أَيْ: كَمَا أَنَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ، وَلَا إِلَهَ سِوَاهُ، فَكَذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْعِبَادَةُ لَهُ وَحْدَهُ، فَكَمَا تَفَرَّدَ بِالْإِلَهِيَّةِ يَجِبُ أَنْ يُفْرَدَ بِالْعُبُودِيَّةِ، فَالْعَمَلُ الصَّالِحُ هُوَ الْخَالِي مِنَ الرِّيَاءِ الْمُقَيَّدُ بِالسُّنَّةِ.
وَكَانَ مِنْ دُعَاءِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَمَلِي كُلَّهُ صَالِحًا وَاجْعَلْهُ لِوَجْهِكَ خَالِصًا، وَلَا تَجْعَلْ لِأَحَدٍ فِيهِ شَيْئًا.
وَهَذَا الشِّرْكُ فِي الْعِبَادَةِ يُبْطِلُ ثَوَابَ الْعَمَلِ، وَقَدْ يُعَاقَبُ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ الْعَمَلُ وَاجِبًا، فَإِنَّهُ يُنْزِلُهُ مَنْزِلَةَ مَنْ لَمْ يَعْمَلْهُ، فَيُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِ الْأَمْرِ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ إِنَّمَا أَمَرَ بِعِبَادَتِهِ عِبَادَةً خَالِصَةً، قَالَ تَعَالَى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} [الْبَيِّنَةِ: 5] .
فَمَنْ لَمْ يُخْلِصْ لِلَّهِ فِي عِبَادَتِهِ لَمْ يَفْعَلْ مَا أُمِرَ بِهِ، بَلِ الَّذِي أَتَى بِهِ شَيْءٌ غَيْرُ الْمَأْمُورِ بِهِ، فَلَا يَصِحُّ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ، وَيَقُولُ اللَّهُ: " «أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، فَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ مَعِي فِيهِ غَيْرِي فَهُوَ لِلَّذِي أَشْرَكَ بِهِ، وَأَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ» ".
أَقْسَامُ الشِّرْكِ
وَهَذَا الشِّرْكُ يَنْقَسِمُ إِلَى مَغْفُورٍ وَغَيْرِ مَغْفُورٍ، وَأَكْبَرَ وَأَصْغَرَ، وَالنَّوْعُ الْأَوَّلُ يَنْقَسِمُ إِلَى كَبِيرٍ وَأَكْبَرَ، وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْهُ مَغْفُورٌ، فَمِنْهُ الشِّرْكُ بِاللَّهِ فِي الْمَحَبَّةِ وَالتَّعْظِيمِ: أَنْ يُحِبَّ مَخْلُوقًا كَمَا يُحِبُّ اللَّهَ، فَهَذَا مِنَ الشِّرْكِ الَّذِي لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ، وَهُوَ الشِّرْكُ الَّذِي قَالَ سُبْحَانَهُ فِيهِ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [سُورَةُ الْبَقَرَةِ: 165] وَقَالَ أَصْحَابُ هَذَا الشِّرْكِ لِآلِهَتِهِمْ وَقَدْ جَمَعَهُمُ الْجَحِيمُ: {تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ - إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [سُورَةُ الشُّعَرَاءِ: 97 - 98] .
وَمَعْلُومٌ أَنَّهُمْ مَا سَوَّوْهُمْ بِهِ سُبْحَانَهُ فِي الْخَلْقِ، وَالرِّزْقِ، وَالْإِمَاتَةِ، وَالْإِحْيَاءِ، وَالْمُلْكِ، وَالْقُدْرَةِ، وَإِنَّمَا سَوَّوْهُمْ بِهِ فِي الْحُبِّ، وَالتَّأَلُّهِ، وَالْخُضُوعِ لَهُمْ وَالتَّذَلُّلِ، وَهَذَا غَايَةُ الْجَهْلِ وَالظُّلْمِ، فَكَيْفَ يُسَوَى التُّرَابُ بِرَبِّ الْأَرْبَابِ، وَكَيْفَ يُسَوَى الْعَبِيدُ بِمَالِكِ الرِّقَابِ، وَكَيْفَ
يُسَوَى الْفَقِيرُ بِالذَّاتِ الضَّعِيفُ بِالذَّاتِ الْعَاجِزُ بِالذَّاتِ الْمُحْتَاجُ بِالذَّاتِ، الَّذِي لَيْسَ لَهُ مِنْ ذَاتِهِ إِلَّا الْعَدَمُ، بِالْغَنِيِّ بِالذَّاتِ، الْقَادِرِ بِالذَّاتِ، الَّذِي غِنَاهُ، وَقُدْرَتُهُ وَمُلْكُهُ وَجُودُهُ، وَإِحْسَانُهُ، وَعِلْمُهُ، وَرَحْمَتُهُ، وَكَمَالُهُ الْمُطْلَقُ التَّامُّ مِنْ لَوَازِمِ ذَاتِهِ؟
فَأَيُّ ظُلْمٍ أَقْبَحُ مِنْ هَذَا؟ وَأَيُّ حُكْمٍ أَشَدُّ جَوْرًا مِنْهُ؟ حَيْثُ عَدَلَ مَنْ لَا عِدْلَ لَهُ بِخَلْقِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ - ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} [سُورَةُ الْأَنْعَامِ: 1] .
فَعَدَلَ الْمُشْرِكُ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ، بِمَنْ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ وَلَا لِغَيْرِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ، فَيَا لَكَ مِنْ عَدْلٍ تَضَمَّنَ أَكْبَرَ الظُّلْمِ وَأَقْبَحَهُ.


المصدر: منتديات رضى الله - من قسم: اســلامــيـــات

hgav; td hgufh]m

]]> اســلامــيـــات سامير http://www.redallah.com/showthread.php?t=2675 التسبيح نوعان http://www.redallah.com/showthread.php?t=2674&goto=newpost Tue, 24 Apr 2012 22:52:01 GMT الآية السادسة: قوله تعالى: ( يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ...

التسبيح نوعان


الآية السادسة: قوله تعالى: ( يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [التغابن: 1].
* (يسبح)، بمعنى: ينزه عن كل صفة نقص وعيب، و(سبح) تتعدى بنفسها وتتعدى باللام.
- أما تعهديها بنفسها،
فمثل قوله تعالى: ( لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ) (الفتح:9)

- وأما تعديها باللام،
فهي كثيرة، فكل السور المبدوءة بهذا متعدية باللام.

قال العلماء: وإذا أريد مجرد الفعل، تعدت بنفسها: [وتسبحوه]، أي: تقولوا: سبحان الله!
وإذا أريد بيان القصد والإخلاص، تعدت باللام، [يسبح لله]، أي: سبحوا إخلاصاً لله واستحقاقاً.
فاللام هنا تبين كمال الإرادة من الفاعل، وكمال الاستحقاق من المسبح، وهو الله.
* وقوله: ( مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ): عام يشمل كل شيء.
لكن التسبيح نوعان: تسبيح بلسان المقال، وتسبيح بلسان الحال.
- أما التسبيح بلسان الحال، فهو عام: ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ )[الإسراء: 44].
- وأما التسبيح بلسان المقال، فهو عام كذلك، لكن يخرج منه الكافر، فإن الكافر لم يسبح الله بلسانه، ولهذا يقول تعالى: ( سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ )[الحشر: 23]،( سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ) (الصافات:159) هم لم يسبحوا الله تعالى، لأنهم أشركوا به ووصفوه بما لا يليق به.
فالتسبيح بلسان الحال يعني: أن حال كل شيء في السماوات والأرض تدل على تنزيه الله سبحانه وتعالى عن العبث وعن النقص، حتى الكافر إذا تأملت حاله، وجدتها تدل على تنزه الله تعالى عن النقص والعيب.
وأما التسبيح بلسان المقال، فيعني: أن يقول: سبحان الله.

انظر ( شرح العقيدة الواسطية ص 298)
الشيخ العلامة الإمام
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله

المصدر: منتديات رضى الله - من قسم: اســلامــيـــات

hgjsfdp k,uhk

]]> اســلامــيـــات سامير http://www.redallah.com/showthread.php?t=2674 روائع لابن القيم http://www.redallah.com/showthread.php?t=2672&goto=newpost Sat, 21 Apr 2012 23:36:14 GMT **:4275820_: والصلاة والسلام على نبيه الكريم نقلت لكم أخواتي وإخواني أعضاء منتدانا الغالي هذه الرائع من أقوال ابن القيم متمنية أن تنال إعجابكم...

روائع لابن القيم

:4275820_:

والصلاة والسلام على نبيه الكريم

نقلت لكم أخواتي وإخواني أعضاء منتدانا الغالي هذه الرائع من أقوال ابن القيم متمنية أن تنال إعجابكم

- في النفس كبر إبليس، وحسد قابيل، وعتوُّ عاد، وطغيان ثمود، وجرأة نمرود، واستطالة فرعون، وبغيُ قارون، وقحّة هامان (أي لؤم)، وهوى بلعام (عرّاف أرسله ملك ليلعن بني إسرائيل فبارك ولم يلعن)، وحِيَلُ أصحاب السبت، وتمرُّد الوليد، وجهل أبي جهل.

وفيها من أخلاق البهائم حرص الغراب، وشَرَهُ الكلب، ورعونة الطاووس، ودناءة الجعل، وعقوق الضبِّ، وحقد الجمل، ووثوب الفهد، وصَولة الأسد، وفسق الفأرة، وخبث الحية، وعبث القرد، وجمع النملة، ومكر الثعلب، وخفَّة الفراش، ونوم الضَّبع[1].

- أصل كل شر يعود إلى إحداث البدع وإلى اتباع الهوى[2].

- صلاة المنافقين صلاة أبدان لا صلاة قلوب[3].

- كل من أعرض عن الحق وقع في الباطل[4].

- كلما كان العهد بالرسول أقرب كان الصواب أغلب[5].

- العبادات لا تسقط بالعجز عن بعض شرائطها ولا عن بعض أركانها[6].

- استقرت الشريعة على قصد مخالفة المشركين[7].

- لم يأمر الله سبحانه بأمر ثم يبطله رأساً، بل لا بد أن يبقي بعضه أو بدله[8].

- الدفع أسهل من الرفع[9].

- الكفارات شرعت فيما كان مباح الأصل، وحرم لعارض لا في محرم الجنس، كالجماع في نهار رمضان مباح الأصل ولكن حرم لعارض الصوم[10].

- قاعدة الصلوات: كل ما كان تحريمه التكبير وتحليله التسليم فلا بد من افتتاحه بالطهارة[11].

- لا يجوز القضاء ولا الفتيا بمجرد النقول في الكتب مع اختلاف العرف[12].

- إذا احتاج العالم للناس فقد مات علمه وهو ينظر[13].

- القاضي والمفتي يشتركان في وجوب إظهار حكم الشرع في الواقعة ويتميز القاضي بالإلزام[14].

- لا للاختلاط:

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: لو علم أولياء الأمر ما في ذلك – أي: فساد النساء واختلاطهن بالرجال من فساد الدنيا والرعية قبل الدين - لكانوا أشد شيئاً منعاً لذلك[15].

- اتفق الصحابة على قتل اللوطي وإنما الخلاف في صفة القتل[16].

- المعاريض في البيوع؛ قال أحمد: لا تكون في البيع والشراء وتصلح بين الناس[17].

- الأحكام إنما تثبت في حق العبد بعد بلوغه وبلوغها إليه[18].

- لكل مطلوب مفتاح كما أن لكل شر مفتاح[19].

- الناس في الأموال:

* عدل وهو البيع.

* ظلم وهو الربا.

* فضل وهو الصدقة[20].

[1] الفوائد لابن القيم.

[2] الفوائد لابن القيم: 1/136.

[3] مدارج السالكين: 1/354.

[4] المدارج: 3/160.

[5] إعلام الموقعين: 4/118.

[6] إعلام الموقعين: 3/27, بدائع الفوائد 4/30.

[7] تهذيب السنن: 2/309.

[8] الداء والدواء: 278.

[9] إعلام الموقعين: 2/324.

[10] إعلام الموقعين: 2/99.

[11] تهذيب السنن: 1/52.

[12] إعلام الموقعين: 3/89.

[13] إعلام الموقعين: 4/204.

[14] بدائع الفوائد: 4/22.

[15] الطرق الحكمية: 276.

[16] بدائع الفوائد: 3/175, الداء والدواء: 246.

[17] بدائع الفوائد: 4/55.

[18] بدائع الفوائد: 2/39, زاد المعاد: 3/201.

[19] حادي الأرواح: 68.

[20] إعلام الموقعين: 1/387.

دمتم في رعاية الرحمن

:72752:

المصدر: منتديات رضى الله - من قسم: منتدى الشعر و الخواطر

v,hzu ghfk hgrdl

]]> منتدى الشعر و الخواطر المتوكلة على الله http://www.redallah.com/showthread.php?t=2672 <![CDATA[ღ ,نَبًضـآت,قًـــلْبً,ღ]]> http://www.redallah.com/showthread.php?t=2671&goto=newpost Fri, 20 Apr 2012 15:27:03 GMT .؛. لكــل قلــب ينــبض بالإيــــــمان اسمــــع .؛.؛. صورة: http://www.dohaup.com/up/2009-07-06/dohaup_1748927985.gif ...

ღ ,نَبًضـآت,قًـــلْبً,ღ

.؛. لكــل قلــب ينــبض بالإيــــــمان اسمــــع .؛.؛.


ღ ,نَبًضـآت,قًـــلْبً,ღ

النبضـ الأولى ــــــــــــة
المـحبـة التــي تلـمـ شعــث القـلب ، وتســد خلـتـه ،وتشــبع جـوعــته
وتغــنـيه مـــن فقــرهـ هـــــــــــــــــــــي :
محــبـة الله عــز وجــل .. فــالقــلب لا يســر ،ولا يفــلح ، ولا يطــيب ،
ولا يـسكن ، ولا يــطمـئن إلا بــعبادة
ربــه، وحبــه والإنــابـة إليــه .
ღ ,نَبًضـآت,قًـــلْبً,ღ
النبضـ الثانية ــــــــــــة
إن ظــل دربـكـ لحظــة ، أو تــهـت فــي صحــراء مــوبـقة، ورجــعت تبــكي
مــن نــدمـ ....
فــأقـمـ الصــلاة فــنـورها سيضـــيء دربـكـ فــي الظـلمـ .

ღ ,نَبًضـآت,قًـــلْبً,ღ

النبضـ الثالثة ــــــــــــة
ليتــق أحــدكـمـ أن تلعــنه قلــوب المــؤمنــين ، وهــو لا يشــعر ..
يخــلو بمــعاصــي ، فيــلقــي له الله البغـــض فــي قلــوب المــؤمنــين .
ღ ,نَبًضـآت,قًـــلْبً,ღ


النبضـ الرابعة ــــــــــــة
هــكذا الــدنــيا تــدور.. فلنـطلــب ربــنا الغــفور.. فــما هــي إلا
أيــــامـ ، وشـــهور.... ثــم نصـــبح مــن أهل القـــــبور .

ღ ,نَبًضـآت,قًـــلْبً,ღ
النبضـ الخامسة ــــــــــــة
أخـــي .. (أختــــي )... هــب أن مـلكـ المــوت أتــاكـ ليقــبض
روحــكـ .. أكــان يسـركـ .... مــا أنــت علــيه ؟!

ღ ,نَبًضـآت,قًـــلْبً,ღ

النبضـ السادسة ــــــــــــة
قبــل أن تنــامـ سامــح الأنــامـ، واغســل قلبــكـ بــالعــفو ،
والغفــران، تجــد حـــلاوة الإيمــان .

ღ ,نَبًضـآت,قًـــلْبً,ღ

النبضـ السابعة ــــــــــــة
مــا تحـسـر أهل الجــنة على شيء ...كــما تحســروا علــى ســـــاعة....
لــمـ يــذكــروا الله فيــها .

ღ ,نَبًضـآت,قًـــلْبً,ღ

النبضـ الثامنة ــــــــــــة
جعــلكـ الله كغــيث .. إذا أقــبل استبشــر النــاس....
وإذا حــط نفعــهـمـ ... وإذا رحــل ظــل أثــره فيــهمـ .




منقــوول..

المصدر: منتديات رضى الله - من قسم: اســلامــيـــات

ღ ]]> اســلامــيـــات d3m http://www.redallah.com/showthread.php?t=2671